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柔術之精義
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柔術護身之心得
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脈管之說明
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接骨治療法
治療下顎脫臼之法  治療肩脫臼之法  治療肘脫臼之法  治療手腕脫臼之法  治療手指脫臼之法  治療股關節脫臼之法  治療膝關節脫臼之法  治療足踝脫臼之法

治療折骨之法
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用藥醫傷之法
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柔術鍛鍊心身之法
柔術之五戒  柔能克剛之道  聚精會神之道  養氣合氣之道  無我無畏之道  明理知恥之道  柔術之衣裝  柔術練功之法

柔術之對打擒拿法
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點穴擒拿之法
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序一

　　活心活體活氣活動，柔順術之本領也；活心活體活氣活動者，義也，勇也；行事而無義，為善而無勇，何足以語柔順術之本領？世人雖知以柔順術養體，然猶未知以之養心也。

　　余修柔順術，四十有餘年矣；又於其間，傍習諸派之拳法，誠以諸派之拳法，亦有益於柔術也。嘗聞宋太祖長於拳法，明之戚南塘，著《拳經》六卷；日本之慶長年間，陳沅贇避明之亂，流寓於日本，傳此法於日人；日人修習斯法，精煉磨勵，益加精彩。夫轉倒捕搏，拳法之一科也；生殺之法，柔術之絕技也。世之習拳法柔術者，多知轉倒捕搏之法；至於生殺之法，則知之者蓋寡。古人深謀遠慮，以生殺之法，操死活之權；善者通之，固有益於斯世；惡者精之，將流毒於無窮；故柔術諸家均秘之而不肯輕易傳人也。

　　今余有志於盡忠報國，知活心活體活氣活動之技術，皆當以義勇為根源，而全其本領；幸蒙名師青目，廣修拳術，得習生殺之法；然欲大有益於世人，蓋猶未能也。魁真樓主人，著《柔術生死功秘傳》一冊，徵序於余。閱之，見其於拳法柔術之科， 幾已完備；精細詳密，筆能言，又能畫；使人一目了然，得窺其門戶。學者苟能知斯門戶，而求其堂奧，則妙趣無窮矣。主人以是書公之於世，其益世之志，豈不大哉。
 
序二

　　余十有五歲，始入天神真楊派，柔術師家松永清左衛門先生之門。自茲以來，汲汲勉勵以迄於今，已五十歲矣；然於斯術之精微奧妙，則猶未能盡窺也。井口氏習商賈，以書肆為業；然性好武，學柔術；初從高木義雄氏學，數年之後，始入余門，深探古術；意猶未歉，又就諸派之師家，求此術之秘訣；廣搜搏採，所獲頗眾；更以今世生理之法，解剖之書，證明柔術之原理，而就正於諸醫學士；於是著成《柔術生死功秘傳》，而乞余序之。余見是書解說詳明，又加畫圖數十，使學者易於明暸；深喜其識意好學，而有志益世也，故為之序。
序三

　　日本之建國也，文武一途；文以治民，武以征敵；自茲二千五百年以降，外無敵國，內無叛民，上下和睦，屹立於東洋，為一大帝國；故一日不可忘者，文武兩技也。兩技之中，武術之技雖眾；然而平常不可欠缺者，柔術是也。斯術能以空拳防敵護身，其為益不暇枚舉。漸趨隆盛，以迄於今。警官習之，學生亦學之；以其於捕盜、練身均有裨益也。

　　井口氏性嗜武術，營業之暇，勤習拳法，而尤長於柔術；就諸大家講習之，數年如一日。其為人溫良篤實，談笑之間，和氣溢於面，絕無武人臭味，如純粹之商賈然。氏知柔術與生理之學，關係甚密；故於廣求柔術之秘傳口訣以外，又就今之諸醫學士，證以生理之學，解剖之術；於是集其心得，著成一書，題曰：《柔術生死功秘傳》。是書解釋柔術，綿密周到，悉當肯綮，無有流漏杜撰之弊；對於生殺兩法，固屬明白詳細；又於生理之說，亦能網羅殆盡；名之良書，不亦宜哉！據氏所云，欲著此書，十五年矣；有志若是，而勉於學，其辛苦非常人所能企及也。氏非文人學士，惟取諸大家之秘傳，而以折衷之說解之；其間雖未必盡善盡美，毫無遺漏；然而氏能竭其平生精力，欲以斯著益世；故能詳而不繁，略而不疏，序事質而純粹，議論實而精確；加之，每章插圖數十，明如指掌，使學者易得其妙處，其用意深矣。余視輓近之書，徒修飾文章，流麗字句；至於措詞違旨，則置而不顧；故初學之徒讀之，首尾曖昧，事實模糊，如在五里霧中行，不能得其要領，此著書之大弊也，能不使人喟然興歎乎？然若此書，則能不拘泥時弊，專主實用，不飾文章，不修字句，以庸言淺說，解釋精深之學術；要在使初學之輩讀之，一目了然，了其主旨，得施之實用，至於文章之巧拙，則非所介意也。世間雖有著生理書說生殺法者，然而多涉空論臆說，無能施諸實用。以是觀之，此書獨具特長，誠可謂之千古不朽之良書也。

　　余家世以柔術教授徒弟；及門諸弟子之中，盡有技術精練者；然而諸弟子僅習其技，未曾有欲著書以益世者，以是知井口氏熟悉斯道而篤志益世也。余於一誦三歎之餘，聊記數言於卷端，亦欲使後進之士，以此為淬勵之龜鑑也。